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Mostrando las entradas de abril, 2007

Vamonos a Monterrey

Pues esta semana nos vamos a visitar la sultana del Norte como bien indica Khemeya. Espero traer un montón de fotos de esta chocoaventura sociológica en Monterrey. No les digo adios sino hasta pronto, y les comparto esta canción del belga Jacques Brel, un genio de la música.

¿Eres hombre o mujer?

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Ser hombre o mujer es más allá de un fenómeno biológico es ante todo un hecho social. A ver, a ver, antes de que me nieguen esta afirmación, voy a discernir por que, y para tal motivo usare el concepto de género. El género articula tres instancias básicas para observar las construcciones sexuales en la sociedad, estas instancias se resumen de la manera siguiente: Si somos hombres o mujeres no es porque tengamos pene o vagina, sino por la rotulación que se nos otorgo por el aspecto físico de nuestros genitales; aspecto que en algunos casos es erróneo. Como por ejemplo con los transexuales o con los individuos que tienen un pene interno y son rotulados como niñas por no poseer el miembro. La rotulación de sexo otorgada determina la experiencia como niño o niña que se comienza a vivir en el lenguaje y permite la identificación identitaria como miembro del grupo de los niños o niñas. De esta manera los niños comienzan a identificarse con carros, espadas y pistolas; mientras las niña

Nueva mansión de Montiel

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Después del primer año de Cinismo Social pues ya había decidido tomarme un año sabático y comenzar a escribir hasta abril del 2008, pero pues hay algunas cuestiones cínicas que no podemos dejar pasar por alto sin denunciarlas. Por ejemplo que el honorable ratero mayor del Estado de México, don Arturo Montiel; quien fuera gobernador del Estado el periodo anterior, tiene una nueva propiedad de esas que tanto le hacen falta y que con el fruto de su esfuerzo y dedicación ha logrado comprar humildemente como todo buen mexicano trabajador. El problema es que su humilde choza ubicada en Careyes Jalisco, fue autorizada en el sexenio de Vicente Fox por el político panista Ignacio Loyola actualmente procurador ambiental del gobierno de Fecal, violando las zonas de protección a la reserva de la biosfera Chamela-Cuimala. Junto con la casita de Montiel se encuentran autorizados algunos proyectos más que permiten la construcción de campos de golf y hoteles que literalmente exterminaran la zona na

Primer Aniversario de Cinismo Social

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Fo to: Loveberries Hace un año comencé por experimentar los sabores y sinsabores del mundo del blog con una entrada llamada la soportable levedad de la televisión , referente a una crítica a la ley televisa. Al día de hoy la polarización política y social del país no ha cambiado mucho, las campañas del miedo emprendidas por los grupos conservadores siguen a la orden del día, como en el caso de las campañas antiaborto. La corrupción y la inseguridad en el país son más radicales, la discriminación a los grupos vulnerables sigue siendo el pan de cada día, los crímenes de ciudad Juárez siguen sin esclarecerse, los mineros de pasta de conchos siguen enterrados, Pemex esta por vender sus acciones a los privados, Calderón a reactivado el Plan Puebla Panamá que exterminara a los grupos étnicos de esos lugares y pondrá a la disposición de los grandes capitalistas los recursos naturales, Ulises Ruiz sigue en el poder, los acuerdo de San Andrés en Chiapas siguen sin reconocerse, el FOBAPROA sigue

Mujeres cautivas

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El cautiverio es una categoría de análisis social que aborda la manera en como se relacionan las mujeres con el poder y se caracteriza por la privación de la libertad del genero femenino a las sujeciones institucionales, a través de la familia, la religión, la sexualidad, las políticas estatales y la cultura; elementos que refuerzan en las relaciones sociales el dominio del patriarcado sobre las mujeres. Las mujeres están cautivas porque no cuentan con la libertad masculina para desenvolverse en la vida social, porque los hombres ejercen dominio sobre ellas y porque la servidumbre femenina cuenta con la cooperación y el consenso de las propias mujeres, las cuales reproducen el poder patriarcal porque tienen una dependencia no solamente económica sino también social, jurídica, ideológica, emocional, sexual y erótica. Las mujeres están sometidas en su cuerpo, subjetividad, tiempo y espacio. Ellas son sus propios policías y doblan las rodillas ante los mecanismos institucionales de dom

¡Me han robado!

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El día de ayer fui una más de las víctimas de ladrones inesperados que buscan cualquier pequeño momento para robarte dinero u objetos a cualquiera que confiadamente deja cosas de valor en un lugar que se supondría estaría seguro. Las perdidas pueden ser cuantiosas, pero lo que realmente implica un robo es la profanación del valor de tu mucho o poco esfuerzo por retener un poco de los significantes y posibilidades del dinero o del objeto que te han robado. Los ladrones son actores sociales que omiten la mediación entre trabajo y valor significativo del elemento robado. Pongamos un ejemplo: para la clase media con aspiraciones burguesas uno de los principales deseos es adquirir un automóvil para sustentar el status económico al cual accede por su trabajo y por los bienes materiales que se pueden adquirir con el dinero retribuido por su fuerza de trabajo. Cuando se accede al automóvil plagado de erotismo (deseo por poseerlo), éste adquiere significaciones especiales, por el esfuerzo que s

Masacre en Virginia

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Estados Unidos no es el país con más armas para uso domestico en el mundo, ni con el mayor número de asesinatos y muertes por homicidio. Sin embargo, sucesos como la matanza de Virginia el día de ayer y otros como la masacre en Columbine el 20 de abril de 1999 se pueden explicar con base en el contexto social estadounidense. La cultura norteamericana se establece en un pacto de defensa y pacto violento en contra de todo aquel que atente contra su sagrada libertad liberal, al grado de generar exterminios enormes con su gran maquinaria de guerra y muerte fuera de su territorio. Esta cultura militar violenta no es exclusiva de sus fuerzas armadas, es una cultura que se comparte por el grueso de la población, generando en el imaginario social de los estadounidenses la esquizofrenia social que provoca la exclusión y el racismo hacia los Otros, lo que genera en último momento desequilibrios sociales como las matanzas en las escuelas. La soledad de los ciudadanos “libres” es una especie de re

¿Por qué no soy cristiano?

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Fragmentos del ensayo de Bertrand Russell en 1927: «La religión se basa, pienso, principal y primariamente en el miedo. El miedo es el padre de la crueldad, y por tanto no es sorprendente que crueldad y religión han ido tomadas de la mano. La ciencia puede ayudarnos a superar este cobarde temor en que ha vivido la humanidad por tantas generaciones. La ciencia puede enseñarnos, y yo pienso que nuestros propios corazones pueden enseñarnos, a dejar de buscar apoyos imaginarios, a dejar de inventarnos aliados en el cielo, sino mejor a mirar a nuestros propios esfuerzos aquí en la tierra para hacer de este mundo un lugar más adecuado para vivir, en vez de la clase de lugar que las Iglesias han hecho de él durante todos estos siglos.» «Pienso que todas las grandes religiones del mundo (...) son tan falsas como dañinas. Es evidente, como cuestión lógica que, ya que discrepan entre sí, no más que una de ellas puede estar en lo cierto. Con muy pocas excepciones, la religión que acepta un ho

Los consumos secretos

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La palabra persona tiene su origen en el latín y significa mascara . Las personas somos los individuos sociales sometidos a las mascaras que son aceptadas dentro de cada escenario en el cual vamos a escenificar nuestro rol. De tal manera que en la escuela dramatizamos el papel de estudiantes, en un trabajo el papel de subordinados y en la casa el papel de hijos o padres. Sin embargo la exigencia del papel a representar implica llevar con impecabilidad la fachada de la mascara que nos toca representar, reprimiendo muchos de los deseos, actitudes y expectativas que nos gustaría llevar a cabo, pero que nuestra mascara no acepta dentro de su escenificación. Por ejemplo, por más que odie el autoritarismo del jefe de mi trabajo, jamás podré externarlo directamente, por que mi papel de empleado no me permite hacerlo, ya que pondría en juego mi propio empleo. Sin embargo, la impecabilidad de las fachadas sociales no implica la total represión de los deseos y expectativas de las personas, y

Sobre el exterminio Indígena

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Dice Luis Villoro en su libro Los grandes momentos del Indigenismo en México , que el llamado "Indio" siempre ha aparecido como la pieza sobrante dentro del proyecto de la unidad nacional mestiza. El indígena siempre ha sido un obstáculo, la pieza sobrante dentro del rompecabezas del nacionalismo mexicano, tal vez por eso siempre se han tratado de implementar diversas acciones para el indio, pero sin su consentimiento. Las primeras estrategias para acabar con el obstáculo indígena en las epocas de la colonia española, fue el exterminio de los llamados indios en América. Las primeras acciones fueron directamente el genocidio y la muerte de todos aquellos naturales " sin alma" , los cuales no eran considerados humanos, sino bestias de trabajo. Las estrategias posteriores implementadas desde el poder político, fueron más sutiles, pero no por ello cambiaron su caracter exterminador: La evangelización, la castellanización, la educación y la integración al nuevo sistem

Semana Santa

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La semana santa ha pasado ha ser un festejo mediatico y teatral para las televisoras mexicanas. Además de buenas ventas para aquellos que comercian con productos del mar. La televisión pública se encargada de rellenar todos los huecos de información televisiva con películas, programas especiales y reseñas de la muerte de Jesucristo con el único propósito de integrar un festejo tradicional a los ámbitos del mercado y del consumo. Mientras la iglesia católica se pelea por salvar el alma de los hombres a costa de la dignidad de los pobres y de la instrumentalización de las mujeres, los medios de comunicación sobrecargan la muerte de cristo como un objeto de consumo que se combina con unas buenas vacaciones y un buen descanso. Felices vacaciones.

El mundo virtual

La primera vez que use el msn fue en la secundaría, en ese entonces me encantaba hacer citas con chicas de otras partes de México y del mundo, aunque sabía que jamás podían llevarse a cabo y también que aquellas chicas podían en realidad no ser chicas. La novedad como todo en la vida pasa y termina, ahora de vez en cuando platico por el msn, pero paso la mayor parte del tiempo como no conectado y bloqueo aquellos que insisten en hablar demasiado. Como aquella chica del sur del país que insiste en decirme que está a punto de morir por una enfermedad cerebral y que yo soy su único consuelo, aunque a decir verdad jamás creo totalmente sus historias dramáticas. El mundo virtual de la gran Red es incipiente y bizarro; todos somos todo, pero seguimos siendo aquello específico que nos otorga nuestra cultura y nuestra vida diaria. Con nuestros deseos y miedos extremos nos contactamos con personas tan lejanas a nosotros y tratamos de acercarlas un poco a nuestras irreparables realidades

Idealización y neurosis colectiva

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Por idealización , me atreveré a decir que es la constante insistencia en nuestros deseos y aspiraciones por lograr solventar los modelos de vida y satisfacción de los placeres que tienen los estratos superiores. En todas las sociedades existe la estratificación social , no me refiero solamente a pobres y ricos, sino a todos los matices que se dan entre esas clases; y dentro de esta estratificación (división social), se da una marcada tendencia a la idealización de los placeres de las élites de las clases altas. Ahora mismo el principal deseo de las clases más pobres, de los pobres, de la clase media y media alta, se dirigen a un estilo de vida de la burguesía nacional e internacional. Casas, carros, viaje, dinero, etc. Solventar estos deseos implica cierto prestigio social , sobre el individuo que lo lleva acabo. Sin embargo, para el grueso de la población estas aspiraciones son imposibles, incluso para la clase media alta que se imagina en las clases altas de su entorno, cuando en re