La excusa

Muchas de las actitudes y comportamientos humanos encuentran una base de existencia en el instinto animal, incluso aquellos comportamientos refinados y organizados institucionalmente como el caso ya tratado de la bondad y la amabilidad. Sin embargo, citando a Simmel, puede que algunos animales tengan la oscura sensación de haber hecho algo malo ¡pero ningún animal se disculpa! La excusa, que acicala la culpa hasta convertirla en merito, es exclusiva propiedad moral del hombre.

Ni el más fuerte, ni el más débil de los animales se atreve a acercarse a la excusa, mientras que en el reino de los hombres ésta se ha convertido en una normativa cósmica de las relaciones humanas. No sólo a nivel personal -en donde hombres y mujeres se excusan para justificar ciertos actos- sino también en las relaciones de países e instituciones. Durante el mandato de Juan Pablo II al frente de la iglesia católica, el máximo representante de la figura cristiana expresó su pesar y dolo por los "errores del pasado", entre otros, la masacre brutal de personas por parte de la santa inquisición y la persecución de otros tantos.

La excusa entonces es un proceso de duelo justificador y redentor, mediante el cual, el culpable acepta que sus acciones han sido erróneas, pero justificadas de alguna manera por el proceder del tiempo. Como ilustración, cuando se iniciaron diversos procesos para castigar a los actores del holocausto durante la segunda guerra mundial, la excusa fue llana y simple: nosotros creíamos en el régimen, fuimos leales y obedecimos. ¿De qué manera puede castigarse la inocencia si ha sido usada como argumento para la excusa?

El momento previo de la excusa en donde se despliega la maldad de la acción puede ser incluso olvidado y perdonado si se usa un buen argumento de persuasión para redimir la culpa. Así fue el caso de las hermanas Papin en Francia, quienes a principios de 1933 dieron muerte en circunstancias atroces a las dos mujeres a quienes servían. Sin explicaciones trascendentales, los periódicos siguieron con malestar el suceso, y, una vez sentenciado, respiraron y echaron tierra sobre él. Pero psicólogos, juristas, poetas, cineastas y dramaturgos lo desenterraron para convertir a las hermanas en "heroínas" victimas de las circunstancias y a falta de un móvil concreto, la excusa de una vida socavada y la irresponsabilidad por demencia justificaron la sangre vertida.

Algunas regularidades podemos encontrar en la excusa. En primer lugar, un acto de atentado contra la moral, la confianza o la bondad. Un acto que sobre pasa los limites de lo permitido y que posterior a su realización se encuentra malvado. En segundo lugar, la observación de la culpa por parte del teatro social (la sociedad) o por parte de los propios autores, la culpa que precede el sagrado acto de la excusa. Finalmente, a través de la excusa se busca un acto de perdón y redención ante la mirada vigilante de los otros. Los jueces-testigos de los social pueden determinar si la excusa es efectiva y perdonar al enjuiciado, o en algunos casos, observar impotentemente una excusa burda y ridícula.

Foto: Rafa Llano